Mystique et pédagogie dans "The Cloud of unknowing"

Texte intégral accessible uniquement aux membres de l'Université de LorraineThe cloud of unknowing is an anonymous 14th-century english mystical and ascetical text belonging to the christian tradition of the letter of spiritual direction. In this text the spiritual director stimulates his "disciple" in his anagogical effort, while teaching him the goal to be reached (man's loving union to god) as well as the means to be used. Meanwhile, the director endeavours to withdraw and leave his disciple in the presence of christ the teacher, thus making it possible for the pedagogical relationship between two men to "work". This withdrawal of the director corresponds to the author's withdrawal from his text -- a text meant to "work" and to make the disciple work. This "law of withdrawal", which is characteristic of mystical writing, will prove to be ruled by love. On the other hand, the use of number of medieval rhetorical techniques (parallelisms, oppositions, accumulations, repetitions, alliterations, etc.) Will not prevent the author from remaining in a form of fundamental as well as "functional" indetermination which will affect his whole textThe cloud of unknowing, texte anonyme anglais ascétique et mystique du 14ème siècle, appartient à la tradition chrétienne de la lettre de direction spirituelle. A travers la relation qu'il entretient avec son dirigé, le directeur stimule ce dernier à l'effort anagogique, le renseigne sur l'objectif à atteindre -- l'union à Dieu -- ainsi que sur les moyens d'y parvenir. Ce-faisant, le maitre s'efface devant le maitre -- le christ enseignant -- permettant ainsi à la relation pédagogique qui unit deux hommes de fonctionner. A cet effacement du maitre correspond l'effacement de l'auteur devant son texte, lequel est fait pour travailler et faire travailler. Il apparaitra que cette loi d'effacement, caractéristique de toute écriture mystique, est régie par l'amour. D'autre part, l'utilisation pédagogique d'un certain nombre de techniques de la rhétorique médiévale (parallélismes, oppositions, accumulations, répétitions, allitérations, etc.) n'empêche pas l'auteur de se tenir dans une indétermination fondamentale et "fonctionnelle" qui affecte l'ensemble de son texte. Bien plus, cette indétermination est imposée par la nature même du sujet traite: la recherche de la perfection par l'union d'amour à Dieu, dans la contemplation. Elle est rattachée à la tradition dionysienne apophatique de la "connaissance par inconnaissanc